一、茶館第一幕概括？
1898年，戊戌變法失敗。一個初秋的上午，裕泰茶館開始營業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥兒，走進茶館來歇腿、喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國事”的紙條?？墒浅Ｋ臓斊務剣?。
他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起在營里當差的二德子之流。
他因一句“大清國要完”，被兩個特務宋恩子和吳祥子抓去，送進了監(jiān)獄。
相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六的十五歲女兒康順子賣給七十多歲的龐太監(jiān)當老婆。
主張實業(yè)救國的秦仲義走進來，說什么要辦工廠，搞維新。
《茶館》第一幕的時間點是清朝末年維新變法剛剛失敗的時候。整個第一幕主要反映出來有3點。
一，清末社會風氣低下，以龐太監(jiān)為代表的官僚們與其狗腿子（宋恩子，吳祥子）在民間作惡多端，貪贓枉法，使得百姓有口難言。
二，當時處于社會底層的人民物質生活疾苦，奴性守舊思想嚴重。而以松二爺為代表的八旗子弟長期不勞而獲，無所事事，思想麻木不仁。
三，外來思想與洋物品大量涌入與中國古舊傳統(tǒng)產生碰撞
二、老舍茶館這年頭在第幾章
在語文九年級上冊，第三單元第十七課。主要講述了一,1898年初秋，戊戌變法失敗，譚嗣同問斬。中國封建社會末日即將到來。二,民國初年，北洋軍閥混戰(zhàn)時期。帝國主義入侵、軍閥混戰(zhàn)、人民更加苦難。三,抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時期。美帝國主義與國民黨狼狽為奸，民不聊生。王利發(fā)被逼自殺，裕泰茶館倒閉。這三個時間段茶館的不同景象?？偟膩碚f《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。作品以舊北京城中的一個大茶館一裕 泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國的動蕩、黑暗與罪惡。
駱駝祥子》在初中語文人教版（新課程標準）八年級上冊最后的名著導讀。《駱駝祥子》是老h的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年。 整部小說以祥子買車的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索淋漓盡致地表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術地概括了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情贊揚了祥子原來具有的善良樸實，熱愛勞動的美好品質，憤怒地揭露和聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，小說還有力地說明了在舊社會僅憑個人奮斗發(fā)家，只不過是一種幻想。反映了ニ十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。
《茶館》在語文九年級上冊，第三單元第十七課。主要講述了一,1898年初秋，戊戌變法失敗，譚嗣同問斬。中國封建社會末日即將到來。二,民國初年，北洋軍閥混戰(zhàn)時期。帝國主義入侵、軍閥混戰(zhàn)、人民更加苦難。三,抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時期。美帝國主義與國民黨狼狽為奸，民不聊生。王利發(fā)被逼自殺，裕泰茶館倒閉。這三個時間段茶館的不同景象。總的來說《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。作品以舊北京城中的一個大茶館一裕 泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國的動蕩、黑暗與罪惡。
你好很高興為您解答，老舍茶館這年頭在第35章，希望我的解答你能滿意
老舍茶館這年頭在第幾章？
答案如下：老舍茶館這年頭在第4章，所以是出現(xiàn)了一些問題可以解決這些先的。
反映了ニ十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運?！恫桊^》在語文九年級上冊，第三單元第十七課。
三、《茶館》的主要人物及其最后的命運
《茶館》主要人物及結局：
1、王利發(fā)，裕泰茶館的掌柜，他從父親手里繼承了裕泰茶館和他的處世哲學，多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。
只可惜盡管王利發(fā)善于應酬，善于經營，卻始終無法抵御黑暗的舊中國各種反動勢力的欺壓，沒能逃脫破產的命運。最后他安頓好家人，與多年結交的友人相互道別之后，拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，然后懸梁自盡――安然了結了一生。
2、常四爺，他是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。開始因一句“大清國要完”被抓起來，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團，以后又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富于正義感。
最后常四爺眼看著老朋友們一個個地不是餓死，就是叫人家殺頭”，他的希望徹底破滅了。他悲憤地喊出“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”
3、松二爺，是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡后，“鐵桿莊稼”沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不愿自食其力。他寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最后終于餓死。
4、秦仲義，裕泰茶館的房東，是維新運動后出現(xiàn)的新生民族資本家。他年輕時血氣方剛，態(tài)度傲慢，目空一切，甚至敢于同有權有勢的龐太監(jiān)作斗爭。他有一個自認遠大的理想，就是“實業(yè)救國”。
秦仲義天真地以為用經濟競爭的手段就能戰(zhàn)勝洋人，救國救民。但經過幾十年的“實業(yè)”卻被國民黨政府沒收了，徹底破產。
晚年心如死灰的秦仲義到老年卻悟出一個荒唐的“道理”：“有錢就應該吃喝嫖賭，胡作非為，千萬不能干好事！”
擴展資料：
《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風云變化。這些都通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。
劇本中出場的人物近50人，人物眾多但性格鮮明，能夠聞其聲知其人，三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來。
本劇通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結局，從側面反映了中國社會的走向。劇作在國內外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當代戲劇創(chuàng)作的經典作品。
參考資料：百度百科-茶館
王利發(fā)走投無路上吊自殺，常四爺則為整個舊時代提前拋撒了送喪的紙錢。
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。北京城內的茶館先后相繼關門，裕泰是“碩果僅存的一家”。王利發(fā)的老婆說“這是因為拴子的爸爸懂得改良的緣故”。王掌柜的改良只不過是為了在那黑暗的社會里能夠生存下去罷了。
王利發(fā)為人善良而又自私，對人熱情而又有點勢利眼。他的處世態(tài)度是遵循他父親傳授的經驗“討人喜歡”、“多說好話”、“多請安”。他從不越軌，憑個人的本事生活下去。盡管如此，他仍然逃不脫帝國主義、軍閥、反動派的魔掌，終于被迫上吊自殺了。裕泰茶館在惡勢力壓迫下倒閉的前夕，王掌柜對秦仲義、常四爺說：“改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人后頭……我變盡了方法，不過是為活下去。是呀！該賄賂的，我就遞包袱，我可沒做過缺德事，傷天害理的事，為什么不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上娘娘那些狗男女都活得有滋有味的。單不給我吃窩窩頭，誰出的主意！”
王掌柜做了一輩子“順民”，見誰都請安，鞠躬，作揖，只盼望孩子們有出息，凍不著、餓不著，可是在那大魚吃小魚，小魚吃蝦米的社會里，他終于只落得兒子逃跑”、“老婆想兒子想死”、自己上吊的下場。連吃窩頭勉強活下去的權利都沒有爭到。茶館也被人巧取豪奪了去。
常四爺出身旗人，是屬于有“鐵桿莊稼”的特權階層的人物。但他為人正直、剛強，富有強烈的正義感和愛國心。對洋人洋貨他看著不滿，更不佩服吃洋飯的人。對清政府的腐敗，他憤恨地說：“大清國要完了！”對窮苦人也有同情之心。他“只盼國家像個樣兒，不受外國人欺侮”。他因此被捕入獄，出獄后曾參加義和團與八國聯(lián)軍作戰(zhàn)。清朝滅亡后，憑勞力吃飯老了賣花生米為生。他所愛的國家次次讓他失望。他悲嘆：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”最后，他為自己、也為整個舊時代提前拋撒了送喪的紙錢。
王利發(fā)
這是一個貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產的命運，當茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質，反映了舊時代的不合理。
“裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨立應付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產歇業(yè)了，他還苦撐著，時不時第想出些個小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當局慫恿下要霸占他的鋪面……王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點兒心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。
常四爺
常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。課文中他對抓過他的特務們不服軟。當王利發(fā)正愁要關城門了，還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。
常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經歷――由老北京旗人中間走出來的自食其力者――有相當?shù)年P系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺?shù)闹饕靡?，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了直到晚清時節(jié)八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋教”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子?。 庇绕涫歉杏X到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據(jù)實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛(wèi)國權，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時代也屬于滿族傳統(tǒng)的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸?shù)木瘢涂梢栽阡佁焐w地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現(xiàn)，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺?shù)氖?，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。
秦仲義
是個民族資本家。第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰(zhàn)剛結束，他的產業(yè)就被政府沒收了，當局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟，秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”他的人生結論比王利發(fā)的還慘：“……應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”秦仲義有過比王利發(fā)大得多的生存能力，他立志變革中國現(xiàn)實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況，他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。
茶館?人物形象
1．王利發(fā)
這是一個貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產的命運，當茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質，反映了舊時代的不合理。</PGN0293.TXT/PGN>
2．常四爺
常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。課文中他對抓過他的特務們不服軟。當王利發(fā)正愁要關城門了，還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。
3．松二爺
他是旗人，膽小而懶散。清朝滅亡前過著游手好閑的生活，整日喝茶玩鳥。民國時期“鐵桿莊稼”的待遇沒有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過去的生活，寧愿自己挨餓，也要喂鳥。最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。
4．劉麻子
靠說媒拉纖，拐賣人口掙錢的地痞無賴。第一幕中他用十兩銀子買來康順子，又以二百兩銀子賣給太監(jiān)龐總管。課文中他又同兩位逃兵談生意，還沒談成就被當做逃兵槍斃了。這個人物形象表現(xiàn)了當時社會的病態(tài)和畸形。
茶館?特殊的戲劇沖突――人民與舊時代的沖突
《茶館》的“新嘗試”還在于它所采用的特殊的戲劇沖突方式。劇中雖然集中了三教九流的人物，但他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰也沒有直接關系。劇中人物仿佛在某種外力的作用下，按照自己的軌道必然地運行。正直、善良的人無法擺脫厄運的襲擊。那些異?；钴S的社會渣滓，各自遵守著自己的道德準則行事，作者也沒有過于追究他們個人品質的某種邪惡之處，老舍把矛盾的焦點指向那個舊時代，人物與人物之間的每一個小沖突，都暗示了人民與舊時代的沖突。在第二幕中，李三抱怨、巡警的勒索、難民的哀告、逃兵的蠻橫，都表現(xiàn)了帝國主義指使的軍閥混戰(zhàn)給社會造成的黑暗，給人民帶來了深重災難。而劉麻子、唐鐵嘴等人也正是那個黑暗社會的產物。這種近乎“無事的悲劇”更能激起人們對舊時代的強烈憎恨。
茶館?卷軸畫式的平面結構和巧妙的銜接與穿插
茶館這一幕的人物有30多個，有臺詞的近20個，這些人物沒有特別突出的主次之分，每一個人的臺詞也不多，在茶館中一閃而過，口中說著他們</PGN0294.TXT/PGN>自己的事情。比如松二爺?shù)纳蠄霰憩F(xiàn)封建遺老的敗落。劉麻子的出場表現(xiàn)地痞流氓的交易。就是起貫穿作用的王利發(fā)，也沒有什么重場戲，只是在茶客的交往中表現(xiàn)自己。因此，該劇中人物的活動，都是截取他們在茶館中的一個橫斷面。這無數(shù)個橫斷面組織起來，便構成了一幅卷軸畫，隨著劇情逐漸展開。
人物眾多，分散的人物、分散的情節(jié)安排得環(huán)環(huán)相扣，關鍵是銜接得巧妙。在第二幕中每一個情節(jié)的發(fā)展既是單一的，又為下一個情節(jié)做鋪墊。例如一開場李三向王利發(fā)的妻子抱怨工錢不長，可話越來越多，引出了王淑芬與王利發(fā)的口角。而李三抱怨的時候提到了要關城門可菜還沒買，又給常四爺出場做鋪墊。這樣環(huán)環(huán)相扣，使每一個情節(jié)線索既清楚又連貫。
戲劇語言
作為戲劇理論家的老舍，和作為劇作家的老舍一樣，均對我國戲劇事業(yè)作出過獨特的貢獻。老舍認為：“戲劇的文學性，主要體現(xiàn)在人物形象的刻畫上。小說與戲劇既重故事，更重人物。作者的眼光要老盯住書中人物，不因事而忘了人；事無大小，都是為人物服務的。”
戲劇的文學性還表現(xiàn)在語言的運用上。老舍不僅是語言大師，而且是語言藝術理論家。他論戲劇的文章幾乎每篇都講到語言問題。他對戲劇語言的要求首先是性格化。戲劇中人物的對話應該是人物自己應該說的語言，而不應該變成劇作者的廣播員，這就是性格化。性格化對劇作所以如此重要，是因為劇本屬代言體，它不像小說那樣有敘述人的語言，而只有人物語言。劇作家必須把他所要表現(xiàn)的全部生活內容轉化為人物語言及其動作，這里講的“生活內容”，包括故事情節(jié)的發(fā)展、人物性格的揭示及作品的思想傾向，在“轉化”時，人物語言必須符合說話者的身份、經歷、地位、性別、年齡特征、個性習慣。老舍寫北京市民，由于對人物了如指掌，對他們的心理狀態(tài)十分熟悉，所以通常只有寥寥數(shù)語，就讓觀眾不僅了解說話者的身份，而且了解他當時的心態(tài)和環(huán)境，真所謂是“話到人到”，聞其聲如見其人。
老舍對戲劇語言的第二個要求是通俗易懂，而又富有詩意。戲劇語言不能過分文雅。因為小說中的語言還可以容人細細去揣摹、體會，而舞臺上的語言要立竿見影發(fā)生效果，所以戲劇語言既要俗（通俗易懂）又要富于詩意，才是好語言。老舍自己寫的戲劇所用的幾乎均是清淺明白、自然流暢的北京人日常語言。別人嫌棄“大白話”，他卻“充分地信賴大白話，即使是去說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地運用術語與名詞”。當然，他運用“大白話”時，并非全部照抄，而是經過加工提煉，所以才顯得念出來就能被聽懂，同時又富有詩的魅力。
老舍對劇本語言的第三個要求是風趣幽默，尤其是喜劇語言?！氨仨氂形兜溃钊嗽阶矫接幸馑?，越有趣”?？墒沁@種生動風趣的語言，在舞臺上很難遇到，當時人們只求說得對，而不太要求說得既對又精彩，既正確又風趣。
老舍論劇，雖然欠缺理論深度，有些內容也前后重復；但他能實話實 說、言之有物，這是難得的。
茶館是三教九流會面之處,可以容納各式人物,.一個大茶館,就是一個小社會”。作者老舍先生通過對舊北京城中一個老茶館--裕泰茶館的繁盛衰敗的描述。生動形象的刻畫了一系列人物形象。我認為單單寫一個茶館都寫的如此生動具體，十分讓讀者郁悶，我可以幫你解答:作者是要把這些小人物都集合在一個小茶館里，側面的透露出或者反應出社會的變遷和一些政治消息。如果你喜歡我的評論，請為我點贊(⊙o⊙)哦，謝謝大家的支持。