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          保險(xiǎn)學(xué)的起源與發(fā)展

          來源:www.arabfd.com???時(shí)間:2022-07-17 06:46???點(diǎn)擊:256??編輯:繆光???手機(jī)版

          保險(xiǎn)的起源非常久了,300多年只是商業(yè)保險(xiǎn)的歷史。
          保險(xiǎn)起源于共同海損,早在漢莫拉比時(shí)期,保險(xiǎn)的法文就被篆刻在了漢莫拉比法典之上。
          到后來又出現(xiàn)了船舶抵押借款制度。
          保險(xiǎn)不是發(fā)明,而是人們的一種對(duì)風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偟谋举|(zhì)需求,幾千年前的常平倉等都可以看成是“未雨綢繆”的保險(xiǎn)手段,只不過一直到了近300多年前,保險(xiǎn)才開始科學(xué)化,比如哈雷的生命表和巴蓬的按照風(fēng)險(xiǎn)水平厘定費(fèi)率。

          青海這個(gè)名字的來歷100字

          青海:以青海湖得名。唐宋屬吐蕃;元其土地屬宣政院管轄;明屬朵甘都司等;清初為衛(wèi)藏地,后分設(shè)西寧辦事大臣,又稱青海辦事大臣,為青海得名的開始;民國(guó)初設(shè)青海辦事長(zhǎng)官,后屬甘邊寧海鎮(zhèn)守使,之后建青海省,省名至今未變。

          南紅瑪瑙的歷史發(fā)展由來是怎么樣的

          南紅瑪瑙古稱赤玉,戰(zhàn)國(guó)紅。

          南紅瑪瑙的形成:
          南紅瑪瑙是地下巖漿由于地殼的變動(dòng)而大量噴出,熔巖冷卻時(shí),蒸氣和其他氣體形成氣泡。氣泡在巖石凍結(jié)時(shí)被封起來而形成許多洞孔。很久以后,洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝結(jié)成硅膠。含鐵巖石的可熔成份進(jìn)入硅膠,最后二氧化硅結(jié)晶為瑪瑙。鐵元素作為紅色的主要成份,遇高溫會(huì)發(fā)生變化,所以在巖漿上泄、噴發(fā)時(shí),鐵元素會(huì)形成不同氧化鐵,其中三氧化二鐵微顆粒分散于巖漿中,在經(jīng)過冷卻等地質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊環(huán)境后,高密度的三氧化二鐵顆粒與硅化合物融合造就了特殊的南紅瑪瑙。

          南紅瑪瑙,古稱”赤玉”,質(zhì)地細(xì)膩油潤(rùn)。是我國(guó)獨(dú)有的品種,產(chǎn)量稀少,在清朝乾隆年間就已開采殆盡,所以老南紅瑪瑙價(jià)格急劇上升。南紅瑪瑙古人用之入,養(yǎng)心養(yǎng)血,信仰佛教者認(rèn)為他有特殊。佛教七寶中的赤珠(真珠)指的就是南紅瑪瑙。今天的南紅瑪瑙,已經(jīng)和和田玉、翡翠形成三足鼎立之勢(shì)。

          有誰知道關(guān)于肖顯寫的天下第一關(guān)的來歷

          天下第一關(guān)建在鎮(zhèn)東門平臺(tái)之上,樓身兩層,關(guān)樓上懸明代著名書法家蕭顯所書“天下第一關(guān)”匾額。站在關(guān)樓北望,角山、長(zhǎng)城、古堡、烽火臺(tái)歷歷在目。南沿長(zhǎng)城遠(yuǎn)眺,老龍頭依稀可見。老龍頭是萬里長(zhǎng)城最東端,澄海樓巍峨高踞城頭,乾隆御筆“澄海樓”和明大學(xué)士孫承宗書“雄襟萬里”樓匾居高臨下,直俯大海。自澄海樓筑有—石城逐級(jí)而下伸入大海,站在石城終端樓平臺(tái)上四眺,海天一色,無邊無際,氣象萬千。山海關(guān)附近還有燕塞湖、孟姜女廟、九門口長(zhǎng)城和碣石宮遺址、長(zhǎng)壽山等景區(qū)。

          山海關(guān)位于河北省秦皇島市東北15公里,是萬里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)。明洪武十四年(1381年)大將徐達(dá)在此構(gòu)筑長(zhǎng)城,建關(guān)設(shè)衛(wèi)。因關(guān)在山海之間而得名。山海關(guān)北依燕山,南臨渤海,地勢(shì)險(xiǎn)要,是東北華北之間的咽喉要沖,歷史上為兵家必爭(zhēng)之地,有“兩京鎖鑰無雙地,萬里長(zhǎng)城第一關(guān)”之說。明長(zhǎng)城從山海關(guān)南面海濱的老龍頭,經(jīng)山海關(guān)蜿蜒越群山之巔而向北延伸。山海關(guān)城東依長(zhǎng)城辟四門,東曰鎮(zhèn)東門,即天下第一關(guān),西曰迎恩門,南曰望洋門,北曰威遠(yuǎn)門,各門上均筑城樓,城中心筑鐘鼓樓,城外繞以護(hù)城河。

          歷史的起源

          孔子的思想主要是“仁”和“禮”,政治上為施行“德政”,“禮”是奴隸社會(huì)的禮樂等級(jí)制度。至于你說的中庸思想,我記得高二這學(xué)期講梭倫改革的時(shí)候,梭倫的方法就是中庸,即既不威脅奴隸主貴族利益,又使平民的權(quán)力得以提高,兩邊都不得罪

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